大家好，我是hentai研究者，今天给大家带来的是游戏王的设计美学：电子天使篇。
电子天使是动画《游戏王GX》以及《游戏王ARC-V》角色天上院明日香所使用的卡组系列。
天上院明日香是游戏王GX中的女主角（大概吧），决斗学院中的明星、校花，奥贝利斯克-蓝女子选手中的顶级优秀学生,无论学业还是决斗都很擅长。
在动画原作中，电子天使属于明日香的卡组，仪式怪兽登场于GX中第47集-万丈目的求爱决斗，在扰乱王和扰乱三重奏的双重封印之下，明日香的场地被完全封锁，而为了打破这一困境，明日香选择了仪式召唤。
在动画初期，明日香的卡组只有简单的几张卡，比如滑冰者和明星以及她们的融合怪兽电子化冰刀手，打法少得可怜，无非是用丽丽直接攻击或者是融合召唤电子化冰刀手，于是为了保住女主角的地位，K社决定让她当融合次元的叛徒改变风格，卡组从电子明星系列加入了电子天使系列，从普通的融合卡组变为了融合仪式混搭卡组。
在原作中，天上院明日香使用的「サイバー」和丸藤亮的「サイバー」风格不一样，过去是将他们二者的「サイバー」分别翻译为「电子」和「人工智能」处理的，但字段越发重要的现在，已经统一译作「电子」。
虽然明日香的电子天使的卡组出现较早，然而这些电子天使O化则是在游戏王第五部ARC-V播出的时候了，期间差距了将近十年，真系催人泪下。
卡牌原型及设计 在游戏王的世界中，女主（如果有女主的话）似乎都是使用天使族卡组：比如杏子的小天使，小鸟的啦啦队，柚子的幻奏，BLUE ANGEL的淘气仙星。
明日香也不例外，她的电子天使自然如其名，也是天使族。
除了十六夜秋，她的卡组是以植物族为主，因为她的人物设定就不适合天使族。
不过虽然明日香的电子天使是天使族，然而她的卡组设计原型几乎都是来自于印度佛教。
电子天使—弁天
日语中“弁”通“辩”，而弁天指的就是印度神中的辩才天。
辩才天是梵文Sārasvati的音译，又叫大辩才天、大辩才功德天，还称美音天、妙音天。这是一位主管智慧福德的天神。《最胜王经•大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。”其性别，佛经中也说法不一，但以女性为多。辩才天本是印度沙拉斯瓦地河(现已不存)河神的神格化，在《吠陀》中就是重要的女神而受到崇拜。以流水的妙音，而成为音乐之神，又是智慧学问之神，雄辩技艺之神。
在印度神话中，辩才天是智慧、辩论、财富的女神，关于她的外貌描写：据说她有两副面孔，一副是大美人，一副是丑八怪，以供不同场合使用。她那一双利眼，常让人不寒而栗。大辩才天的造像有两种：一种是八臂像，八手分别持弓、箭、刀、槊、斧、杵、轮和羂索；一种是二臂像，两臂作弹琵琶状。
我们可以看到在设计的时候给弁天准备的武器是扇子
而弁天的头戴物则是一个**的“弁”字
电子天使—韦驮天
韦驮天又名韦天，卡图也真的是WTMSB
韦天魔术棒 韦驮天是佛教护法天神。在**佛教寺院中他一般被安置于天王殿的大肚弥勒背后，背对山门，面朝大雄宝殿。韦驮天梵名作“私建陀提婆”，直译意为“阴天”。**佛教寺院中的韦驮天形象，大多为身穿甲胄的雄装武将样，手持金刚杵，或以杵拄地，或双手合十，将杵搁二肘间。体格魁伟，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。
相传释迦去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法
在日本的文化中，韦驮天的第一象征就是它令人惊异的速度，速度极快，你也可以在很多游戏里看见韦驮天的身影，如信长野望的韦驮天特技；讨鬼传的韦驮天加速；很多游戏里都有的的道具/装备：韦驮天靴。
因此我们在韦驮天的卡图中能看出她做着奔跑的姿势 ，不过这个胸实在是太犯规了。
电子天使—荼吉尼
梵名D!a^kini^ 。藏传佛教之鬼神。意译空行母。
所谓<空行>指的是<空行净土>.密宗经典说有一个叫空行净土的佛陀居地，依密宗道修习今生成佛之众生，不舍身便可转生到此处。这种成佛法叫空行成就。
相比较于弁天和韦驮天，荼吉尼的设计就有些简单粗暴了，没有体现出空行的感觉，后来我在查阅日本天神的相关书籍发现，关于荼吉尼的相貌消协也确实少得可怜，K社在设计之时可能考虑到了荼吉尼在介绍中的武力形象，所以单纯的取其四臂特点，手持长槊，大刀宝剑。不能算那么有特色。
电子天使—那沙帝弥
那沙帝弥的日文注音为ナーサテイヤ（aśvin）英文名为Cyber Angel Nasateiya，即为双子神医双马童，音译为阿*波。
双马童是婆罗门教、印度教崇拜的神明。他俩是孪生兄弟，是不可分离的一对美丽的青年天神。一说该名是双马童其中**的名字，鉴于第123话中出现了两只那沙帝弥，设计者应该是沿用了前者的说法（也就是Nasatya是两人的合称而非其中**）。
他们的主要功德是救苦救难，尤其能治病。婆罗门教的善神双马童被佛教吸收后，形象也逐渐人格化，由神马驹而为威猛伟丈夫。双马童虽被脱胎换骨地改造了，然而在佛门中并未绝迹，密教六观音中即有一位马头观音。
整个系列的字段为电子天使，所以卡图要体现出电子和女性之美的特点，或许是如果设计马头神的话就失去了女性的美感，如果设计成两位相拥的女神会给人的第一感觉是双子座。所以在设计的时候，K社将两位合为一体，变为了一位四手四足四眼四乳的美丽的的人头马女神。
电子天使—美朱濡
美朱濡的日文原音是じシユヌ（Viṣṇu），即为印度佛教中的三主神之一—毗*奴。
毗*奴又译遍毗搜纽。印度教保护之神毗*奴(Viṣṇu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
毗*奴即是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。
相传它的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。
虽然毗*奴是男神，但他也当过“女神”。相传与毗*奴一样同为三相神之一的*婆（·iva）被一个叫Bhasmasur的家伙的苦修所感动，Bhasmasur趁机向*婆索要不朽，*婆说，不朽不能给你，这样吧，我赏你个摸谁谁死（=摸头杀）的能力。Bhasmasur是个好色之徒，他想占有*婆的妻子帕尔瓦蒂（Pārvatī），于是他在得到摸头杀这能力之后第一时间就想取*婆的性命。*婆赶紧逃跑，并向毗*奴求助。毗*奴变成一位美女——摩西妮，去协助*婆。从后面追上来的Bhasmasur见摩西妮十分漂亮，想和她谈恋爱。摩西妮说，谈恋爱不如跳舞，你跟得上我的舞步我就跟你走，于是两人就开始跳舞。摩西妮在跳舞时做了个把手放在自己头上的动作，Bhasmasur跟着做了一下，就嗝屁了。*婆得救了，他对毗*奴说，嗯？那美女是你变的？毗*奴说，是啊，咋了？*婆说，再变一次给我看看？毗*奴就又变成了摩西妮。*婆把持不住了，于是两人开始疯狂地不可描述。
在印度教造像中，毗*奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)、莲花，他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟迦楼罗上。千头那伽舍沙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。
作为电子天使中的终极之卡，也是非常符合印度佛教三主神的地位。
作为电子天使，因此把身后环绕的蛇换成了金色的光环。
电子天使—伊舍那
这张卡捏他了伊舍那天，又作伊遮那天、伊邪那天、伊赊那天、伊沙天。
意译自在、众生主。司配者之义。佛教神明，原为*婆的别名。密宗认为他是他化自在天之主，天部神明，为十二天之一，十力护法神王之一，护世八方天之一，为东北方的守护神。
他最初是大自在天的别名，但随着传说不同，有时他与大自在天被视为是不同的神明。
从①效果来看这张卡对应「电子天使-荼吉尼-」，但两者画风大不同。
电子化小天使
这张卡neta的是杏子的【小天使】，等级为了配合本家变成了偶数，打点也略微下降。
在原作·动画中的「明日香vs吹雪」中由明日香使用。
作为本家的【万手神】，特招也能检索，检索范围几乎是本家所有卡，可以说是非常强大的初动点了。
不过难得的是电子天使的上级怪兽的检索效果没有一回合次数限制，然而这只怪兽竟然有次数限制，可能是K社担心电子天使过强才有了这种设定。
需要说明的是，这张卡检索不了【机械天使的绝对仪式】。
电子化蛋天使
这张卡neta的是翼弹精灵，同电子小天使，等级为了配合本家变成了偶数，打点也略微下降。
K社原创怪兽，效果与小天使相对应，可以检索本家中小天使检索不到的绝对仪式和新出的机械天使魔法。还可以检索不是本家的【祝福的教会-仪式教堂】
这张卡最早登场于动画游戏王GX第47话，其使用者为明日香。这张卡在动画中的效果为「舍弃手牌里的１张魔法卡。将自己的卡组里的１张仪式魔法卡加入手牌。」。在动画中，明日香首次使用这张卡时，她通过舍弃【融合】来检索「机械天使的仪式」，象征着她的战术由融合召唤转型为仪式召唤。
电子化蛋天使让电子天使卡组可以投入它了，相性良好。
回到电子化蛋天使，这张卡的造型非常像【数码宝贝】中的神圣蛋兽。
不知道是不是巧合。
庄严的机械天使
卡图上「电子小天使」和「电子蛋天使」两个西方天使与「电子天使-荼吉尼-」这个佛教神明摆在一起有点违和。
这张卡和「应身的机械天使」的卡图将动画GX出身的3只「电子天使」仪式怪兽都画了出来。
应身之机械天使
应身，佛教术语，又译为应化身、应化法身、化身等。
《佛光大辞典》称，应身指“佛为教化众生、应众生之根机而变化显现之身”。
不过卡图上的韦驮天和辩才天（弁天）并不是化身的关系。
大慈大悲的机械天使
这个卡名的卡在1回合只能发动1张。 ①：把自己的手卡·场上1只「电子化天使」仪式怪兽解放才能发动。自己从卡组抽2张，那之后选1张手卡回到卡组最下面。这张卡的发动后，直到回合结束时自己不是仪式怪兽不能特殊召唤。
图为「电子天使-伊舍那-」打坐。在「电子天使-伊舍那-」卡图上发光的那只手如今在「大慈大悲的机械天使」的卡图上变出了一张卡（代指抽卡效果）。
本家滤抽卡，效果强大，不仅补牌还不怕复数上手导致的卡手事故：能触发电子天使的解放效果，同时要将一张手牌放回卡组底层是最后处理，因此完全可以将复数上手的大慈大悲的机械天使放回底部。
相比之下，这张卡的自肃几乎是没有。
结语：
本期内容就算是全部结束了，我在这次考究中也尽力做到了还原，大部分的原型资料参考自善佛教网，然而由于文化的问题，也许难免会有一点点的纰漏，还望斧正。
好了，本期游戏王的设计美学就到此结束了。文章撰写不易，觉得不错的话就请点个火吧。 我是hentai研究者，我们下期再见，喜欢我就别忘了关注我！
